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救恩也同时恢复了我们祭司的职任,要传承祭司

日期:2019-11-14编辑作者:国资动态

“今天我们所有信靠耶稣基督的人,都不是普普通通的一个人,而是有一个伟大的使命,那就是做君尊的祭司。”北京崇文门教堂最近一场主日崇拜上,孙丽华牧师提醒那些没有注意到这一点的信徒们,要传承祭司的职分和国度。

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“今天我们所有信靠耶稣基督的人,都不是普普通通的一个人,而是有一个伟大的使命,那就是做君尊的祭司。”北京崇文门教堂最近一场主日崇拜上,孙丽华牧师提醒那些没有注意到这一点的信徒们,要传承祭司的职分和国度。

祭司职任的恢复

孙牧师指出,主耶稣基督在世界完成救赎大工的时候,身上同时又三个伟大职分,分别是君王、先知和祭司。其中君王与权柄和国度有关,先知与传递话语和异象有关,而祭司则与献祭有关。只要有献祭,一定有祭物,代表有流血和牺牲。耶稣基督是神所立的最美的大祭司,他把自己当做赎罪祭,使所有属他的人成为圣洁,使每个信靠耶稣基督的人,来到主面前就像活石,做圣洁的祭司,藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。

“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前2:9)

“今天我们所有信靠耶稣基督的人,也是君尊的祭司。我们不是普普通通的一个人,应该带有一个伟大的使命。”孙牧师指出,这个伟大的使命就是传承从耶稣基督而来的祭司的身份。而这一传承可以分别从“权柄的传承”、“合一的传承”与“圣洁的传承”三方面来理解。

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我们相信耶稣,就能够得名分,可以向神祈求我们心中所愿的,这是基督徒的权柄,这所有的权柄都是建立在耶稣基督的牺牲之上的。孙牧师强调,这世界的权柄很多是建立在牺牲占有别人的基础上的,而基督国度的权柄是建立在自我牺牲和爱之上。我们承接了这一权柄,也要效法基督谦卑服侍他人。当你服事一个比你软弱的人,你就是在效法基督。“耶稣基督不但是我们得救的源头,也是我们一切祝福的源头。没有人能阻止一个人得到从他而来的祝福。”她补充。

救恩也同时恢复了我们祭司的职任。这是神创造我们的时候赋予我们的职任,不单是祭司,也是君王和先知。

孙牧师还指出,神对于合一的事情是非常看重的,我们的教会要合一,如果我们不能合一,就是残缺的、有破口的。合一是基督爱的彰显,教会是主用他的血的重价买来的,我们的合一是主的宝血的代价带来的最大意义。合一是我们为耶稣基督做君尊祭司的要求。

今天我们谈祭司的职任。

“第三,是圣洁的传承,”孙牧师分享,主耶稣基督分别为圣,是他的属性,同时也是为着我们的缘故,因为他要做圣洁的泉源,使所有被他拯救的人得到永远的生命。神的国度必须是圣洁的,因为神是圣洁的。人非圣洁,就不能见神的面。

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祭司是神设立的专门在神面前侍奉的职分,专司献祭的事务。祭司的献祭为每天两次的献祭。

“且派祭司撒督和他弟兄众祭司在基遍的丘坛、耶和华的帐幕前燔祭坛上,每日早晚,照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的,常给耶和华献燔祭。”(代上16:40)

“王又从自己的产业中定出分来为燔祭,就是早晚的燔祭和安息日、月朔,并节期的燔祭,都是按耶和华律法上所载的;”(代下31:3)

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耶稣同时兼具君王、祭司、先知的职任,耶稣在十字架上的得胜,在信的人身上恢复了这三重的职任。

祭司要每一天早上在神面前献上燔祭,为牛羊牺牲、晚上献上素祭,按素祭条例。

因为耶稣为大祭司,他一次的献祭,成全了律法。今天我们不用每天遵守旧约的献祭条例。献祭的条例停止了,但是献祭的职分依然存在。

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献祭在今天的现实意义是什么?

1:基督为教会的中保祭司——为教会祈求,保守教会在神的恩典中。“我为他们祈求,不为世人祈求,却为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。”(约17:9)

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十博官网,2:教会为社会的中保祭司——教会所领受的大使命,使万民作主的门徒;

3:男人为家庭的中保祭司——把家人带到主的面前。“他们天天同心合意恒切的在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜、诚实的心用饭,”(徒2:46)

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基督徒为祭司的工作,每一天当有两次的献祭,早祭和晚祭。早上献上自己,到神的面前聆听神的话语,对神的话语领受、听从、遵行。晚祭,把所领受的神的话语与自己的家人分享,每天都要召聚自己的全家一同在晚上学习早上所领受的神的话语。

早祭是把人带到神的面前,晚祭是把神介绍给家人和所有不信的人。

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献祭的职任是祭司的工作,是一个荣耀的呼召。但愿神的儿女明白自己所领受的祭司的职任,每天把人带到神的面前,也把神介绍给人。藉着每天的献祭,使自己可以教养孩童,带领自己的全家归向真神。     

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